重庆教师招聘《教育公基》：扶朕起来，朕还能学！

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真是春困秋乏，冬季想“长眠”的日子啊！熬夜过后的日子，带来的都是悔恨，整个人处于一种混沌的状态。每个不用上班的周末，都是上天的恩赐吧！但是小编，一想到，有人在背后默默的点我的文章，就马上精神抖擞，精神焕发。每天记住几个题，一个月下来就能学会一百多题。哇哇哇，想想是不是很厉害，今天，我们也来学习吧。

（1）有学者说：“无论我们选教何种学科，都务必使学生理解该学科的基本结构。”依此而建立的课程理论是（ ）。

A.百科全书式课程理论

C.实用主义课程理论

B.综合课程理论

D.结构主义课程理论

【答案】D。解析：此题考查课程理论。课程理论包括（1）学科中心课程论（布鲁纳的结构主义课程理论、瓦·根舍因的范例方式课程论、赞可夫的发展主义课程论）；（2）活动中心课程理论（杜威的实用主义课程论）；（3）社会中心课程理论（代表人物康茨、拉格、后期布拉梅尔德）。根据题干，可以看出此题考查的是结构主义课程理论的内容。从结构主义心理学出发，布鲁纳认为学习是人的主观认识结构连续不断得到改善的构造过程，通过与认识对象的相互作用，人的认识结构不断得到改进和完善。所以，基本结构的学习对于学习者认识结构的发展是最有价值的。因此此题选D。

（2）世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著是（ ）。

A.《论语》

C.《理想国》

B.《学记》

D.《雄辩术原理》

【答案】B。解析：此题考查《学记》。《学记》成书于战国晚期，是我国古代最早也是世界最早的成体系的教育学著作，被世人称为“教育学的雏形”。因此此题选B。

（3）教育史上最早出现的教学组织形式是（ ）。

A.个别教学

C.复式教学

B.班级授课制

D.小组教学

【答案】A。解析：此题考查教学组织形式。据前苏联教育学者的研究，个别教学的教学组织形式的出现可以追溯到原始社会。原始人在日常生活中，长辈教晚辈,一个传一个地把知识传扬开来。所以，最初的教学形式是个别教学，它包括祭司教学生识字以及后来的封建贵族家庭启用家庭教师进行教学的方式。个别教学一直延续了许多世纪。在我国，个别教学出现的时间很早，持续的时间相当长, 延续了数世纪的书塾在教学上就是以个别教学为主要形式的。因此此题选A。

（4）“教”“育”两个单字结合在一起作为一个词最早见于（ ）。

A.《论语》

C.《孟子》

B.《学记》

D.《说文解字》

【答案】C。解析：此题考查“教育”的的由来。教育是人类特有的一种社会现象。 “教育”词最早出现于《孟子.尽心上》。孟子日:“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这里“教育”指的是教诲培育，这就有我们今日所说的教育的含义了。故此题选C。

（5）新课程改革中提出的课程“三维目标”是指（ ）。

A.基本知识、基本技能、基础性学力

B.知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观

C.知识、智力、能力

D.知识、智力、情感

【答案】B。解析：此题考查课程目标。新课程改革倡导的三维课程目标包括知识与技能目标、过程与方法目标、情感态度与价值观目标。（1）“知识与技能”目标强调基础知识和基本技能的获得，相当于传统的“双基教学”，是课程目标中的基础性目标。（2）“过程与方法”目标突出的是让学生“学会学习”，使学生获得知识的过程同时成为获得学习方法和能力发展的过程。（3）“情感态度与价值观”目标强调在教学过程中激发学生的情感共鸣，引起积极的态度体验，形成正确的价值观。故此题选B。

（6）我国最早记载和阐释孔子“不愤不启，不悱不发”教学思想的著作是（  ）。

A．《学记》

C．《大学》

B．《论语》

D．《孟子》

【答案】B。解析：此题考查《论语》中的教学思想。题中的句子属于论语中的内容。意思是：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他，这体现了教学应该具有启发性。故此题选B。

再来一道简答题

简述现代学校教育制度的类型

【答案】现代学制的类型主要包括以下几种:

（1）双轨制。以欧洲国家为代表，把学校分成两个互不相通的轨道，一轨是为资产阶级子女设立的由中学到大学的普通学校，其中小学阶段的教育主要在家庭中进行，另一轨是为劳动人 民子女设立的小学到中等职业学校。

（2）单轨制。以美国为代表，所有的学生在同样的学校系统中由小学直到大学。

（3）分支制。以苏联为代表，在初等教育阶段强调共同教育，到中等教育阶段分为职业教育和普通教育两个分支。

（4）我国现行学制是从单轨学制发展而来的分支型学制。

学完知识，来看看小故事放松放松吧！

孔子的教育小故事

孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。

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