【教育人物8】昆体良
(一)人物简介
昆体良昆体良(约35—约100年)是古罗马时期的著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学教授,也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他是教育史上大大发展完善教育方法和思想的先驱。他主张对儿童的教育应是鼓励的,能激发他们兴趣的。
(二)主要论著及成就
昆体良的主要著作有《雄辩术原理》(即《论演说家的教育》)、《论罗马雄辩术衰落的原因》。
《雄辩术原理》既是昆体良约二十年教育教学工作经验的总结,又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。《雄辩术原理》一书是古代西方第一部系统的教学方法论著,不仅反映了公元前后二百年间罗马学校教育的实际,而且系统地阐述了关于培养演说家的教育思想。
(三)论教育目的和学校教育
昆体良重视道德在雄辩教育中的地位,认为它是雄辩家的首要品质。他认为雄辩教育的目的就是培养善良而精于雄辩的人。雄辩术作为一种社会政治生活中的主要工具,应掌握在善良、正义,能够维护法律尊严的人手中,为无辜辩护,制止犯罪;昆体良主张学校把道德原理作为主要课程,让学生从中学习到正义、善良、节制、刚毅等品质。
昆体良认为学校教育优于家庭教育。在道德方面,学校教育则可以避免家中则易出现溺爱、娇惯的现象;学校教育可以激励儿童的头脑;儿童在学校学习可获得同学的友谊;可以给儿童各种人们称之为常识的东西;可以养成孩子适应公共生活的习惯和培养参与社会政治活动的能力。
(四)论教育作用和幼儿教育
昆体育认为,人的秉赋不同,教育的方法也应不同。一般的人都可接受教育,但人的心性各异,如何进行教育,就要了解和研究儿童的心性。那些有好胜心的孩子一遇到失败就哭鼻子,教育时应采取激励和鼓舞的措施,同时利用责备和荣誉等手段去激发他的雄心壮志。那些对任何事情都漠不关心的孩子不可抱过多的期望。
教育者要研究儿童的天赋、倾向、才能,根据其倾向和才能进行教学,即因材施教。在雄辩术的教学上,要根据各人的气质特点进行训练。
教师应了解学生的才能倾向,帮助他们选择最适合自己天份的学科去研究。昆体良特别强调两种情况应予避免:一种是让学生做不可能做到的;二是让学生放弃他们能胜任的。在教育中,必须遵循年龄的特点,据此分配给学生恰当的学习任务,不能让儿童负担过重。在重视儿童的天赋差异的同时,更应重视教育的作用。教育适应儿童的自然天性和特点是为了更好地发挥教育的作用,使学生的才能得到充分的发挥。
昆体良重视早期教育,主张在儿童刚能说话时就应开始智育和德育。虽然主张早期教育,但同时否定超常儿童的存在,不期望儿童成为早熟的儿童,认为“早熟的才能鲜有结好果者”
(五)论课程内容和设置形式
昆体良的雄辩教育的课程内容十分广泛。包括:希腊文、拉丁文、文法、修辞、阅读、音乐、几何、天文、哲学等等。此外,在高等教育机构——修辞学校中,还有模拟演说。昆体良认为文法是雄辩的基础,是文法学校的中心课程。它包括两部分:正确说话的艺术和正确书写的艺术,而正确的阅读又是这二者的前提。阅读应分三个阶段:首先是阅读诗人的作品,以此培养学生高尚的心灵;其次是阅读悲剧作品,陶冶学生的心灵;最后是阅读喜剧作品,培养学生的辩才。
在修辞学方面,昆体良认为应明确修辞教师的教学范围,确定教学内容。修辞教师应该就遇到的一切事情,包括法律诉讼方面的、政治方面的、甚至私人的一切事情等发表演讲。
在哲学方面,他把哲学分为三部分:辩证法、物理学和伦理学。辩证法主要是用于研究词语的——求知词语的确切含义。物理学指的是斯多葛派的神秘主义的自然哲学,包括宇宙、命运以及天命,预兆等宗教迷信的东西。他认为伦理学是哲学的核心,也是哲学与雄辩术关系密切的原因所在。
关于课程的设置,昆体良反对单科独进,而主张各科齐头并进。
(六)论教学组织和教学方法
昆体良在教学组织上,他提倡集体教学。
在教学方法上,昆体良认为,应该同时学习字母的形状和名称;而那种先学字母名称和顺序,再学字母形状的方法是不好的;可以用有字母的象牙人像作为工具,让学生在游戏、娱乐中学习。学习音节无捷径可走,所有的音节都必须学会,应反复练习,使之牢记在心中。音节学完后,可学习由音节组成的单字,以及由单字组成的句子。学生在学习阅读时,不要贪快,否则容易造成口吃和其他困难。阅读要求准确第一,其次才是连贯性。书写是学习中的一件大事,决不可忽视。书写有助于为学习打下较深厚的基础。要经过反复练习,使书写流畅,写得太慢则妨碍思考。
(七)论对教师的要求
昆体良谈到了保姆和教师的重要性。他认为婴儿期的保姆应选择有道德的、说话合乎文法的人做保姆。其次他要求教师应德才兼备。教师首先应品德高尚,有德行,任何失检的行为都会对学生产生深刻的影响。作为教师,还应懂得教学艺术。对学生宽严相济,既善于进行道德教导,也善于运用表扬和批评;教学应明白易懂、深入浅出。